Hace cuarenta años —21 de febrero— que Malcolm X se dirigía a Audubon Ballroom en Harlem (Nueva York) para pronunciar un discurso. Iba a hablar contra la segregación racial en EEUU. Iba a hacer un llamamiento a sus hermanos y hermanas para que resistiesen y luchasen contra la “opresión del hombre blanco” y en ese momento fue tiroteado.

Después de una agonía de días y una decadencia física de meses, Juan Pablo II, el Papa más anticomunista y reaccionario que ha pisado la curia vaticana desde los tiempos de Pio XI, ha muerto. Tras 28 años de pontificado caracterizado por una involución de todos los aspectos de la vida eclesial, la figura de Juan Pablo II está siendo cubierta con la púrpura del elogio y la adulación más empalagosa.

Con tristeza nos enteramos de la muerte del camarada Pierre Broué. ¡Cómo no acordarme del primer libro que cayó en nuestras manos (en el que toda una generación que comenzaba a luchar contra la dictadura franquista aprendió)! Fue le bautismo teórico y militante de nuestra generación. El libro escrito con Emile Témine: La Revolución y la Guerra en España. Fuera de las escuelas y de las cátedras universitarias nos enteramos de que no fue una guerra civil, que lo que sucedió en España durante 1931-1939 era una revolución; que lo que vino después fue un golpe de estado y la traición estalinista de nuestra revolución.

Mucho antes de la muerte de Franco el 20 de noviembre de 1975, era palpable la crisis del régimen. La ofensiva del movimiento obrero, la oleada de huelgas, el desafió de amplios sectores de la juventud, mostraba la imposibilidad de sostener el capitalismo español sobre la base de un régimen represivo y desacreditado ante los ojos de millones. Sectores importantes de la burguesía, que durante casi cuatro décadas se había beneficiado y había apuntalado a la dictadura, empezaban a marcar distancias con ella. De la misma forma, en la base de la Iglesia católica, la misma que había apoyado los crímenes del franquismo otorgándoles el carácter de “cruzada contra el comunismo”, el efecto de la lucha obrera se dejaba sentir: la contestación surgía en sus filas. Incluso en el ejercito, el “glorioso ejército del 18 de julio” aparecían fisuras y tensiones y se organizaba una oposición democrática entre sectores de la oficialidad.

En 1871 los trabajadores y los jóvenes de París asumieron la tarea de transformar la sociedad con un extraordinario nivel de coraje, iniciativa y creatividad. Marx saludó el heroísmo de los comuneros, “que toman el cielo por asalto”, al tiempo que no dudó en criticar sus errores.